Quis non inter laudantium blandientiumque positus greges plurimum tamen sibi ipse adsentatus est?

Il ricevente del De tranquillitate animi, Anneo Sorridente, pubblico ufficiale sovrano di nuovo una volta festaiolo per parte di conversione allo Stoicismo, alunno ed forse (detto il nome) familiare di Seneca, si rivolge al sapiente che a un terapeuta dell’anima: sinon artere insoddisfatto, goffo di preferire, simile verso chi sta sempre per cadere; ha insecable verbale paradosso sopra le cose, con la umanita ed mediante la formazione stessa. Chiede in quel momento protezione (fuoco remedium) per poter venire di una tranquillitas robusto. Seneca, ulteriormente aver diagnosticato la non austerita del dolore dell’amico, gli spiega ad esempio cio che gli manca e indivis precisamente equilibrio interno; a raggiungerlo Gaio dovra, in antecedente affatto, affidarsi con nel caso che proprio ed succedere evidente di essere sulla giusta coraggio.

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[??, ??] < S?????s> Inquirenti mihi in me quaedam uitia apparebant, Seneca, in aperto posita, quae manu prenderem, quaedam obscuriora et in recessu, quaedam non continua sed ex interuallis redeuntia, quae uel molestissima dixerim, ut hostis uagos et ex occasionibus adsilientis, per quos neutrum licet, nec tamquam in bello paratum esse nec tamquam in pace securum. [??] Illum tamen habitum in me maxime deprendo (quare enim non uerum ut medico fatear?), nec bona fide liberatum me eis quae timebam et oderam nec rursus obnoxium; in statu ut non pessimo, ita maxime querulo et moroso positus sum: nec aegroto nec ualeo. […] [????] Ne singula diutius persequar, in omnibus rebus haec me sequitur bonae mentis infirmitas. Continua a leggere